मुख्यपृष्ठस्तंभसाहित्य शलाका : भगवत् भक्त नरसी मेहता!

साहित्य शलाका : भगवत् भक्त नरसी मेहता!

  • दयानंद तिवारी

मध्यकालीन भारत में नरसी मेहता की कविताओं ने भक्ति आंदोलन की शुरुआत की थी। नरसी मेहता ने २२,००० कीर्तन या काव्य रचनाएं लिखी हैं। राधा और कृष्ण की `रासलीला’ पर उनकी कविता को `शृंगार’ रचना के रूप में वर्गीकृत किया गया है। उनकी कुछ रचनाएं निम्नलिखित नामों से जानी जाती हैं: पाडा, प्रभातियां और आख्यान। यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि उनकी कविताओं में कई आध्यात्मिक सत्य सामने आते हैं। महात्मा गांधी की पसंदीदा कविता `वैष्णव जन तो’ श्री नरसी मेहता की काव्य रचना से ही ली गई है।
वैष्णव जन तो तेने कहिये, जे पीर पराई जाणे रे।।
पर दु:खे उपकार करे तोये, मन अभिमान न आणे रे ।।
सकल लोक मां सहुने वंदे, निंदा न करे केनी रे।।
वाच काछ मन निश्चल राखे, धन-धन जननी तेरी रे।।
इस भजन को महात्मा गांधी का पसंदीदा भजन कहा जाता है और इसी भजन को `शांति और सामाजिक सौहार्द’ के सिंबल के रूप में भी दुनिया भर में माना जाता है। शायद ही ऐसा कोई व्यक्ति हो, जिसने ये भजन न सुना हो।
भगवान स्वामीनारायण अक्सर अपने कवि परमहंस को नरसी मेहता के भजन गाने की प्रार्थना करते थे। वचनामृत वर्तल-११ में उन्होंने `मराहर्जी शुन हेत नादीसे रे’ गाया था। मध्यकाल से लेकर आधुनिक काल तक आज भी हमें नरसी मेहता के भजन मंदिरों और घरों में सुनाई देते हैं। मध्यकाल के सबसे प्रभावशाली कवियों में नरसी मेहता एक थे।
नरसी मेहता गुजराती भक्ति साहित्य के श्रेष्ठतम कवि थे। उनके कृतित्व और व्यक्तित्व की महत्ता के अनुरूप साहित्य के इतिहास ग्रंथों में `नरसिंह-मीरा-युग’ नाम से एक स्वतंत्र काव्य काल का निर्धारण किया गया है, जिसकी मुख्य विशेषता भावप्रवण कृष्ण की भक्ति से अनुप्रेरित पदों का निर्माण है। पदप्रणेता के रूप में गुजराती साहित्य में नरसी मेहता का लगभग वही स्थान है, जो हिंदी में महाकवि सूरदास का है।
उनकी साहित्यिक रचनाओं में `पुत्र विवाह’, `मामेरु’, `हुंडी’, `हर वही नहीं पड़ा’, `झरी ना पड़ा’ जैसी आत्मकथात्मक रचनाएं और हरिजनों की स्वीकृति को दर्शानेवाली रचनाएं शामिल हैं। इनमें `चतुरी’, `सुदामचरित’, `दान लीला’ और श्रीमद् भागवतम् पर आधारित एपिसोड जैसे विविध आख्यान भी शामिल हैं। ये गुजराती में पाई जाने वाली साहित्यिक कथा प्रकार की रचनाओं, आख्यान के शुरुआती उदाहरण हैं। साथ ही उनकी रचनाओं में शृृंंगार के गीत भी हैं। `पदों’ के विभिन्न समूह जैसे `रससहस्रपदी’ और `शृंगार माला’ इस शीर्षक के अंतर्गत आते हैं, उनका प्रमुख स्वर शृंगार रस होता है।
नरसी मेहता वैष्णव भक्त थे और उन्होंने भगवान कृष्ण की स्तुति गाई। भगवान कृष्ण हमेशा अपने भक्तों की मदद के लिए आते हैं। एक बार नरसी को अपने पिता का श्राद्ध करना पड़ा लेकिन घर में घी नहीं था। उनकी पत्नी उन्हें घी लाने के लिए भेजती हैं लेकिन नरसी एक संकीर्तन पार्टी से मिलते हैं और उनके साथ गाते और नाचते हुए परमानंद में घी के बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं। जैसे ही श्राद्ध की घड़ी ढल रही थी उनकी पत्नी उनका बेसब्री से इंतजार कर रही थीं। हालांकि भगवान कृष्ण स्थिति को बचाते हैं; पहले कुछ समय के लिए सूर्य की गति को रोककर नरसी का रूप धारण करके अपनी पत्नी को घी लाकर दिए। वह देर से आने के लिए `कृष्ण’ को फटकार भी लगाती हैं। समारोह समाप्त हो गया, ब्राह्मणों ने खुशी-खुशी भोजन किया। नरसी अब, हाथ में घी, केवल सच्चाई की खोज के लिए माफी के साथ घर लौटते हैं।
नरसी जाति के नियमों और पालनों की परवाह नहीं करते थे। उन्होंने सफाईकर्मियों के घरों में भी अपने कीर्तन (गायन द्वारा धार्मिक प्रसंग सुनाना) आयोजित किए। नरसी की व्यापक मानसिकता ने अन्य नागर ब्राह्मणों को उनसे नफरत करने के लिए मजबूर कर दिया। यहां तक ​​कि उन्होंने उन्हें बहिष्कृत कर दिया और एक भोज में शामिल करने से मना कर दिया। लेकिन ब्राह्मणों को आश्चर्य हुआ, उन्होंने पाया कि प्रत्येक ब्राह्मण के बगल में एक डोम या निम्न जाति का व्यक्ति भोजन कर रहा है। ब्राह्मणों का अभिमान समाप्त हो जाता है और वे तब से नरसी को स्वीकार और सम्मान करने लगते हैं। एक बार जूनागढ़ के राजा, राय मंडलिक ने नरसी को अपने आरोपों का खंडन करने का आदेश दिया कि उन्होंने भगवान कृष्ण और उनकी रासलीला को देखने का दावा किया था। मंदिर में मुकदमे के दौरान राजा समेत सभी मौजूद थे। उन्होंने देखा कि मंदिर का दरवाजा खुला है और नरसी के गले में एक माला गिरी है। भगवान को माला पहनाते देख नरसी स्वयं भाव से मूर्छित हो जाते हैं।
नरसी ने न केवल ऐश्वर्या लीला (भगवान की सर्वशक्तिमानता से संबंधित), सुदामा चरित्र गाते हुए, रुक्मिणी के विवाह और अन्य प्रकरणों पर लिखा, बल्कि उन्होंने भगवान कृष्ण की मधुर लीलाओं (प्रेम प्रसंगों) पर लिखा और गोपियों के भाव का वर्णन करनेवाले गीत गाए। ऐसा कहा जाता है कि इसके लिए उन्होंने अग्रणी कवि संत जयदेव का आभार व्यक्त किया। नरसी भगत, जैसा कि उन्हें धीरे-धीरे जाना जाने लगा, उन्होंने जो कुछ भी उपदेश दिया, उसका अभ्यास किया। नरसी का वैराग्य अनुकरणीय था और उन्होंने उपदेश दिया कि जीवन में त्याग आत्म-साक्षात्कार की दिशा में सबसे महत्वपूर्ण कदम है। यह पता चला है कि जब उनकी पत्नी और बेटे की मृत्यु हुई, तो ऐसा लगा कि उन्होंने निम्नलिखित पंक्तियां व्यक्त की हैं: `भालुन थयों भागी जंजल, सुखे भजसुन श्री गोपाल।’ (अच्छा हुआ कि उनकी कृपा से उनका निधन हो गया। मेरी चिंता दूर हो गई, और अब मैं बिना किसी रुकावट के गोपाल के प्रति अपनी भक्ति का अनुसरण कर सकता हूं।)
नरसी मेहता अपने समय के सबसे महान कीर्तन वादक थे। वे इसके प्रति इतने समर्पित थे कि जब उनकी पत्नी मृत्युशय्या पर थीं, तब भी हमें बताया जाता है कि वे एक चांडाल (निम्न जाति के) घर में कीर्तन में भाग लेने गए थे। विद्वानों के अनुसार अग्रणी के रूप में नरसी का स्थान और गुजराती साहित्य में उनका योगदान सबसे बड़ा है, उनके बाद केवल मीराबाई हैं। नैतिक और नैतिक सिद्धांतों के प्रतिपादक और उपदेशक के रूप में, उन्हें गुजरात के संतों में पूर्व-प्रतिष्ठित माना जाता है।
नाम- नरसी मेहता
अन्य नाम- नरसिंह मेहता
जन्म- १४१४ ई.
जन्म भूमि- तलाजा ग्राम, जूनागढ़, गुजरात
मृत्यु- १४८० ई.
कर्म भूमि- भारत
मुख्य रचनाएं- ‘सुदामा चरित’, ‘गोविंद गमन’, ‘चातुरियो’, ‘सुरत संग्राम’, ‘शृंगार माला’, ‘वसंतना पदो’, ‘कृष्ण जन्मना पदो’ आदि।

(लेखक श्री जेजेटी विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग में प्रोपेâसर व सुप्रसिद्ध शिक्षाविद् और साहित्यकार हैं।)

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